Sobre: Libertação animal de Peter Singer

Todo juízo moral requer a universalizabilidade do principio que o orienta. Se você defende um juízo moral, deve defender em qualquer situação. Então, defender a tirania de uma forma de vida sobre as outras, em nome da superioridade física ou intelectual, implica em sustentar o mesmo juízo em qualquer caso e em todas as circunstancias.

Afirmar isso significaria que não existiriam mais crimes, pois todas as condutas que reprovamos acontecem como manifestação da superioridade física ou intelectual (crimes sexuais, estelionatos, roubos...).

-> a luta em defesa dos animais é apenas a exigência de universalidade do principio ético, sua generalidade e sua aplicabilidade.

Se adotamos um determinado principio ético para orientar ações e decisões nas quais somos diretamente beneficiados, o mesmo principio deve orientar nossas ações e decisões quando os beneficiados ou prejudicados são os outros.

A história humana é uma repetida negação em admitir a igualdade em relação ao outro e, por isso, não reconhecer a divida de respeito com esse outro.

Só deve aquele que pode reconhecer o que é devido!

DEVEDOR >> OBRIGAÇAO >> CREDOR
Racional

Requer razão (só deve quem tem razão: por isso nós devemos e cachorros ou bebês não devem).

A teoria de Singer é forte porque o núcleo de seu conceito de ética se fundamenta na exigência de coerência no emprego de um principio reiterado pela tradição liberal ocidental.

Utilitarismo: quando nossas ações afetam interesses de alguns seres, devemos tomar decisões coerentes aos princípios morais. Eleva os seres sensíveis de espécies não humanas ao mesmo padrão de consideração que pretendemos seja respeitado quando se trata de abordar o sofrimento de seres da nossa própria espécie, dotados de sensibilidade, mas incapazes de razão (Alzheimer).

Todos os seres que possuem interesses devem ser respeitados, e para com eles estamos obrigados, do ponto de vista moral, a dispensar consideração. Para a ética utilitarista a característica que distingue os seres que têm interesses dos que não os têm é a capacidade de sofrimento.

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